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一位近百岁的叔公，眯着眼回忆了许久，才用漏风的声音缓缓道：“***……唉，那是**初年的事了。当时村里有个叫阿秀的姑娘，与邻村一个后生相好，家里却逼她嫁给一个老富商做填房。出嫁前一天晚上，姑娘想不开，就在那***里……用一根红绸带，在梁上吊死了。发现时，还穿着那身来不及换下的嫁衣……作孽啊……”

真相大白！阿秀姑娘冤魂不散，一丝怨念依附在亭中，那截红丝线便是残留。后来修建或修缮亭子的人，不知是有意**还是无意，将那面铜镜埋于亭心，本意或许是镇邪，却反而成了聚阴纳魂的容器，将阿秀的残魂困于镜中亭内，不得超生。孩童们的“请姑婆”游戏，如同一把钥匙，短暂地打开了这禁锢，让小斌看到了镜中残留的悲惨影像。

陈泽楷叹息一声。又是一出时代造成的悲剧。

他让林振强准备了三样东西：一件纸扎的素雅衣裙（替换那身象征束缚的嫁衣），一艘小小的渡船纸活，还有大量的金银纸钱。

夜幕降临时，他再次来到***。没有惊动村民，只在亭心设下简单的香案。他先将那面铜镜置于案上，以符水清洗镜面，抹去其积聚的阴秽之气。然后，焚烧纸衣、渡船和纸钱，对着那空寂的亭子，真诚祷祝：

“**女子阿秀，听吾一言。 昔日冤屈，已成过往；世间礼法，早已变迁。今弟子陈泽楷，特备新衣舟船，资财盘缠，送尔归程。放下执念，解脱镜锢，早登彼岸，莫再留恋此伤心之地……”

青烟袅袅，融入江风夜色。恍惚间，似乎有一个穿着素衣的模糊女子身影，对着陈泽楷的方向微微躬身，然后踏上那纸扎的渡船，随着江风远去了。

亭中那股若有若无的阴郁之气，随之彻底消散。

第二日，陈泽楷让阿雄找来工匠，将那***从里到外彻底清扫了一遍，所有缝隙角落的陈旧污秽一并清除，让阳光和江风能毫无阻碍地流通。那面铜镜，则被他带去韩江入海口，沉入了深水之中，让它回归自然。

自此，***恢复了往日的安宁，依旧是村民纳凉、孩童嬉戏的好去处。只是大人们总会多叮嘱一句：“莫再去亭子里耍那些鬼神游戏了。”

小斌经过那事，倒是乖巧了许多，再不敢胡闹。

陈泽楷坐在榕树下，喝着已然温凉的六安瓜片，茶味清苦，却回味甘醇。他想，这世间多少鬼事，其根源，不过是一个个未能安放的人心。渡人，亦是渡魂。

第廿四章，完

茶三酒四踢桃二，食饱无事听趣味。

农历七月十五，中元节，潮汕人称之为“七月半”或“施孤”，民间则更常呼为“普渡”。这是一年之中，阴阳界限最为模糊，也是对无主孤魂最为重要的日子。整个七月，空气中都弥漫着香火、纸钱与敬畏的气息。

榕下村也不例外。从七月初一开始，村中便陆续有人家在门前巷口设下简易香案，焚香插烛，洒米泼水饭，布施那些无人祭祀的游魂野鬼，谓之“施孤”。到了七月十五正日，更是达到了**。

天色未暗，老爷宫前的空地上便已人头攒动。村中族老主持，设下巨大的“孤棚”，棚上堆叠着如山般的祭品——全猪全羊、整鹅整鸭、各色粿品（发粿、红桃粿、鼠曲粿）、水果、米饭、酒水，甚至还有纸扎的衣物、房屋、金银山，琳琅满目，蔚为壮观。这是供奉给“十方三界一切无主孤魂”的，规模远胜寻常家祭。